随声趋和

● 随声趋和的解释

见“随声附和”。

● 随声趋和的出处

宋·孔炜《文安谥议》：“其学务穷本原，不为章句训话，其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”

● 随声趋和收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》

● 随声趋和的用法

作谓语、宾语、状语；指没有主见

● 随声趋和的典故

此处所列为“随声附和”之典故说明，提供参考。
“随声附和”的意思就是自己没有主见，只迎合他人的意见。随声，就是跟着别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉：“或怀疾妒，不考实情，雷同相从，随声是非。”这里的“雷同相从，随声是非”就是别人说什么，跟着他说，不考究真相，可见原本“随声”已有“附和”的意思。另外应劭的《风俗通义．卷二．正失》：“审形者少，随声者多。”意思也是说考竟实情的人少，随声唱和者多。后来“随声”之后，加上“附和”就成为“随声附和”的成语。出现这句成语的文献如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！”

● 随声趋和的意思

见"随声附和"。

● 随声趋和的词语分开解释

趋和 : 1.随声附和。

● 随声趋和的释义

义参“随声附和”。见“随声附和”条。

● 随声趋和的典源

此处所列为“随声附和”之典源，提供参考。

＃汉．刘歆〈移让太常博士〉（据《文选．卷四三．书下》引）_1>

往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺_2>，挟恐见破_3>之私意，而亡_4>从善服义之公心。或怀疾妒_5>，不考情实_6>，雷同_7>相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！

〔注解〕

典故或见于汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》。

保残守缺：固守旧有的事物或思想，而不知改进变通。

见破：看出。

亡：音ㄨ^ˊ，没有，同“无”。

疾妒：同嫉妒。

情实：真相。

雷同：雷发声时，无物不回应。此指表现的行为和别人相同，即附和别人说法。

〔参考资料〕

汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》
世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰：“尧、舜不胜其善，桀、纣不胜其恶。”

● 随声趋和的书证

宋．孔炜〈文安谥议〉：“其学务穷本原，不为章句训诂；其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”

● 随声趋和参考词语

随声附和

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