行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。
西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、定语；表示自行其是
笑骂由人笑骂，我行我素而已。（柔石《二月》十）
〈中庸〉首章开宗明义说：“天命之谓性，率性之谓道”，意思是天所赋予人的叫做性，循性去做就称为道。而在所有循性而为的概念里，孔子认为“忠”、“恕”离道不远，然而重要的是，人必须要能具体落实“忠”、“恕”二字，宋代学者朱熹更清楚地说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”譬如：君子位处现在的位置上，就做他应该做的事，而不去羡慕本分外的事。富贵时，就去做富贵人该做的事；贫贱时，就去做贫贱者该做的事；身在夷狄，就做夷狄之人该做的事；身处患难，就去做患难中所该做的事。清楚自己所处的环境，自然就知道什么事该做，而不该做的又是什么？如此一来，君子不论处于什么样的境地，都能过得安然自得。一个人能够不因为外在环境的改变，或是受到他人的影响，仍然依照自己原有的主张去做事，那么离道也就不远了。后来“我行我素”这句成语就从这里演变而出，用来形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。
无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做
所以这件事,外头已当作新闻;他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。——《官场现形记》
依所居的地位行其分内的事。语本《礼记．中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”。后用以形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。《官场现形记．第五六回》：“所以这件事，外头已当著新闻，他夫妇二人，还是毫无闻见，依旧是我行我素。”近依然故我
德语 in gewohnter Weise vorgehen , seinen eigenen Weg gehen
法语 être obstiné, persister dans sa manière d'agir, n'en faire qu'à sa tête
素，向来，指目前、现在。“我行我素”指依所居地位做分内的事。语本《礼记．中庸》。后用“我行我素”形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。
素，不能写作“速”。
见“刚愎自用”（335页）。
违：去、离。
施：行、做。
求：要求。
庸德之行：实践平常的德行。
庸言之谨：谨慎平常的言论。
胡不：为何不。
慥慥：忠诚笃实的样子。慥，音ㄗㄠˋ。
无入而不自得：无论在什么境地，没有不自在快乐的。
《九尾龟》第七回：“那知朝中这班大老，耳朵是聋的，眼睛是瞎的，心地是面糊蒙着的，面孔是牛皮做成的，就是指着他的脸，痛骂他一场，他也只是不见不闻，我行我素。”
《官场现形记》第五六回：“所以这件事，外头已当着新闻，他夫妇二人，还是毫无闻见，依旧是我行我素。”
我行我法
wǒ xíng wǒ fǎ
犹“我行我素”。见“我行我素”条。《儿女英雄传》第三四回：“任着吵得暗地昏天，他只我行我法。”
清．谭嗣同〈致刘淞芙〉：“闱中之光怪陆离，殆有十倍于去年者，即欲诡遇，已不胜轮毂填溢，遂决计不读一文，不立一义，我行我法，成功则天，转觉超然，无所绁绊。”
行其素
xíng qí sù
犹“我行我素”。见“我行我素”条。唐．唐彦谦〈和陶渊明贫士诗〉七首之一：“向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。”
元．杨维桢〈西山序〉：“君子者，有仕才而不仕，盖幸生承平之世，与饿隐时异，不敢诡高于食薇，顾行其素于西山。耕榖茧丝足以养吾之身，华草月露足以养吾之心。”
